84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

8226.“到了天一亮，海水回到原流的分量”表由于主的同在，邪恶所生的虚假流回到他们身上。这从“回到”、“海”、“天一亮”和“原流的分量”的含义清楚可知：当论及“红海的水”所表示的邪恶所生的虚假时，“回到”是指流回或返回到他们身上，如刚才所述(8223节)；“海”，此处即海水，是指存在于地狱中的邪恶所生的虚假(6346, 7307, 8137节)；“天一亮”是指主的同在，如下文所述；“原流的分量”是指照着存在于地狱中的正常状态和秩序。因为和天堂一样，地狱也有秩序；在地狱，灵人照着不同种类的邪恶而彼此联系在一起生活，就像天使照着不同形式的良善而彼此联系一起一样；只是地狱里的联系就像强盗间的联系。“天一亮”表示主的同在，这一点从前面(8211节)关于早晨的说明可以看出来，即：“早晨”对恶人来说，是一种黑暗和毁灭的状态，对善人来说是一种启示和得救的状态，这些状态仅仅由主的同在(7989, 8137, 8138, 8188节)，也就是其神性人身的同在(8159节)带来的
与此处论及“埃及人”的话相类似的话也论及耶利米书中的“巴比伦”：
祂是形成万有的，尤其是祂产业的支派，万军之耶和华是祂的名。你是我的棒槌和战器；我要用你打散列族，用你毁灭列国，用你打散马和骑马的，用你打散战车和坐在其上的。我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底所有居民在锡安所行的诸恶。(耶利米书51:19-21, 24)
此处“巴比伦”表示那些属于教会，亵渎良善的人；“迦勒底”表示那些亵渎真理的人；“马”、“战车”和“坐在其上的”也表示其理解力部分和随之而来的教义事物，以及推理；它们被“打散”表示荒凉。神性人身方面的主，他们因其同在而被打散，由这些话来表示：“祂是形成万有的，尤其是祂产业的支派，万军之耶和华是祂的名。你是我的棒槌和战器；我要用你打散列族，用你毁灭列国”；“列族”表示邪恶，“列国”表示虚假。由此也明显可知，他们对别人所行的邪恶会流回或返回到他们自己身上；因为经上说，他们的邪恶必报复在他们身上，在圣言的各处还说，到降罚或追讨的日子，要报仇，必有报复。

9781.“纯净的，捣成的”表由此而来的纯正和清晰。这从“清的”和“捣成的”的含义清楚可知：“纯净的”当论及“油”所表示的良善时，是指纯正，因为良善越是属天堂的，因而越纯正，就越纯净；“捣成的”当论及“油”所表示的良善时，是指清晰。当良善变成真理时，就说它是清晰的；因为良善通过真理显现。事实上，真理是良善的外在形式，良善若不在这个形式里面，就无法在光中被看到。因此，良善所呈现的形式越完美，就显得越清晰。因为良善本身如此清晰地从这个形式中闪耀出来，以致它既打动其他人的理解力，同时也打动他们的意愿。适用于良善和真理的，也适用于人的意愿和理解力，因为意愿专门用来接受良善，理解力专门用来接受真理。意愿若不通过理解力，就无法显现在光中，因为理解力作为意愿的外在形式而服务意愿，并将它清晰地呈现出来。当一个事物接受外在形式时，它就能被分成各个部分；当分析表明这些部分如何联结在一起时，它们之间的各种关系和联系就能确定。良善以这种方式呈现在理解力中，并变得清晰。当良善在理解力中变得清晰时，它就是该良善的真理。这解释了为何油必须被捣成，乳香也是；论到乳香，经上说它必是纯净的，其中一点捣得极细，才能当作香来烧(出埃及记30:34-36)。
　　“磨碎”也表示类似“捣碎”所表之物的某种东西，这从“小麦”和“细面”的含义清楚可知；“小麦”表示良善，“细面”表示那良善的真理。正如被捣碎或磨碎的东西在正面意义上表示变得清晰的良善，被捣碎或磨碎的东西在反面意义上则表示变得清晰的邪恶。摩西捣碎金牛犊，把它磨得很细，使它细如灰尘，撒在从山上流下来的溪流中(申命记9:21; 参看9391节)就表示这一点。